中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)狀文化在外國(guó)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方-。在這些因素沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化中，現(xiàn)代的沖擊最為廣泛和深刻，因此可以說(shuō)現(xiàn)代的沖擊是為了中國(guó)傳統(tǒng)的地位改變文化，中國(guó)文化發(fā)展歷史上有哪些重大的外來(lái)影響文化在中國(guó)的發(fā)展歷史上文化有過(guò)兩次重大的外來(lái)影響文化影響中國(guó)文化。

茶最初不叫茶，叫茶和韻，是神農(nóng)嘗百草后得來(lái)的，所以最早用于藥用。經(jīng)過(guò)許多人的演變和改進(jìn)，終于形成了茶。中國(guó)唐代是茶的開(kāi)始文化。這一時(shí)期，不僅陸羽的《茶經(jīng)》問(wèn)世，還誕生了禪宗吃茶的案例，中國(guó)茶也漂洋過(guò)海傳到了日本，為日后日本茶道的演變和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。茶盛于唐，盛于宋。這種說(shuō)法可能與宋代流行的斗茶有關(guān)。此外，宋徽宗趙霽的《大觀茶論》還記載了宋代茶葉產(chǎn)地、茶季、采茶、蒸茶、制茶和品評(píng)的發(fā)展。

明朝嘉靖年間，中國(guó)茶的知識(shí)文化開(kāi)始在歐洲傳播，在威尼斯作家拉莫肖的一本《中國(guó)茶筆記》中有詳細(xì)的解釋。明朝萬(wàn)歷年間，中國(guó)茶傳入俄羅斯。明朝崇禎年間，英國(guó)威特斯上尉專程從中國(guó)買(mǎi)茶。清朝順治年間，中國(guó)茶開(kāi)始傳入德國(guó)。19世紀(jì)末，中國(guó)茶葉、茶樹(shù)和茶樹(shù)品種傳入印度尼西亞、印度、錫蘭、烏干達(dá)、馬來(lái)西亞等國(guó)。中國(guó)古茶之花文化到處開(kāi)放，展現(xiàn)了世界各地不同的文化風(fēng)格。

完全錯(cuò)了。文化好處是有人沉迷淫穢。在幾大文明古國(guó)中，歐洲文明的源頭古希臘文明程度最高，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域成就最高。它是唯一產(chǎn)生科學(xué)的文明。歐洲走出中世紀(jì)的黑暗后，依靠科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)各領(lǐng)域的進(jìn)步，生產(chǎn)力水平顯著領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。這種說(shuō)法不完全正確。中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)在于明清時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)。另外，西方列強(qiáng)的侵略也有很大關(guān)系。

人沒(méi)有獨(dú)立的思想和人格，自我被抹殺，缺乏獨(dú)立判斷問(wèn)題的能力。工具化和封建習(xí)俗會(huì)毒害他們的思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人思維方式和行為方式形成的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系有著不可抗拒的影響。對(duì)中國(guó)的任何考量，都離不開(kāi)歷史這只看不見(jiàn)的手對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它包含著一個(gè)民族長(zhǎng)期積累所形成的深厚的心理積淀。

就像兩個(gè)不同的根，會(huì)長(zhǎng)出兩個(gè)不同的樹(shù)。中國(guó)的先賢給后人留下了豐富的歷史寶藏和沉重的歷史包袱。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人思維方式和行為方式形成的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系有著不可抗拒的影響。對(duì)中國(guó)的任何考量，都離不開(kāi)歷史這只看不見(jiàn)的手對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。經(jīng)過(guò)幾千年的演變，儒家思想已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)最重要的分支文化。

。有利于讓大眾了解傳統(tǒng)文化2。有缺點(diǎn)才有進(jìn)步。在這種情況下，傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。3.新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建統(tǒng)治，使人人平等，人人平等促使大家進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和糾正傳統(tǒng)文化4。新文化運(yùn)動(dòng)有其局限性，這是時(shí)代背景決定的，它不可能獨(dú)立發(fā)展。傳統(tǒng)

90年代以來(lái)，如果要評(píng)選最火的詞，“文化”應(yīng)該排在前十。只要在谷歌里輸入“文化”這個(gè)詞，就能告訴你有2.57億個(gè)匹配的查詢結(jié)果，如果沒(méi)有其他的，就得排名。最近估計(jì)中國(guó)已經(jīng)成為世界上“文化”最多的國(guó)家。如果我是外國(guó)人，我一定會(huì)認(rèn)為中國(guó)人是最有“文化”意識(shí)的民族，人類生活中的一切都可以和“文化”這個(gè)詞聯(lián)系在一起。

結(jié)果我們對(duì)很少有人知道文化是什么意思視而不見(jiàn)。不信？不妨請(qǐng)世界上最著名的調(diào)查公司在大街上做一個(gè)隨機(jī)采訪。一位知名學(xué)者曾將文化定義為:從一般意義上講，文化是人類創(chuàng)造性實(shí)踐和理論的結(jié)晶，它包含著一個(gè)民族的價(jià)值觀、思維方式、生活方式和信仰習(xí)俗，與一個(gè)國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。從某種意義上說(shuō)，文化是歷史的載體。

三個(gè)方面:1。對(duì)人類來(lái)說(shuō):文化對(duì)人類的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境。文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)和思維方式。人在不同的環(huán)境中受到的影響是不一樣的文化。2.向世界:中國(guó)文化歷史悠久，博大精深。在古代，中國(guó)的科技成果長(zhǎng)期處于世界前列，為整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。3.對(duì)于中國(guó):優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展密切相關(guān)。

一個(gè)國(guó)家也是如此，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)如何健康發(fā)展？這需要它的文化才能起作用。延伸資料:在中國(guó)，自古就有“文化”這個(gè)詞?！拔摹钡谋玖x是指各種顏色的交錯(cuò)紋理，有裝飾、文章之意?！墩f(shuō)文解字》說(shuō):“文，錯(cuò)畫(huà)，似寫(xiě)字。”它的外延包括各種符號(hào)，既有語(yǔ)言文字，也有文物法規(guī)、禮儀制度等等?！盎钡谋玖x是變化、生成、創(chuàng)造，所謂“萬(wàn)物皆化”，引申為轉(zhuǎn)化、開(kāi)悟、修煉。

在中國(guó)的發(fā)展歷史上文化，有兩次重大的外部過(guò)程文化，影響了中國(guó)文化。第一次是1世紀(jì)以來(lái)印度佛教文化的傳入。公元1世紀(jì)，誕生于南亞的佛教傳入中國(guó)。佛教作為異邦，與儒道異質(zhì)文化。經(jīng)過(guò)相互沖突和融合，在東晉時(shí)期融入中國(guó)文化中。從此中國(guó)文化形成了儒釋道三家，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)的主體文化。佛教傳入中國(guó)，成為中國(guó)的主體文化，充分體現(xiàn)了中國(guó)的包容性文化。

明末，文化的西方學(xué)術(shù)思想開(kāi)始傳入中國(guó)。特別是19世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)出版了大量西學(xué)書(shū)籍，包括政治、科技、史地、法律等書(shū)籍，這些書(shū)籍后來(lái)成為維新運(yùn)動(dòng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要思想來(lái)源。這個(gè)過(guò)程也被歷史學(xué)家稱為“西學(xué)東漸”。這兩個(gè)外國(guó)文化的介紹深深影響了中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)的方方面面。甚至可以說(shuō)，每一次，中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)都進(jìn)入了一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)型期。

tradition文化衰落的原因很多。在我看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的衰落文化主要包括以下幾個(gè)方面:現(xiàn)代沖擊、西方文化植入、好奇、盲從。在這些因素沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化中，現(xiàn)代的沖擊最為廣泛和深刻，因此可以說(shuō)現(xiàn)代的沖擊是為了中國(guó)傳統(tǒng)的地位改變文化。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，如何解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系至關(guān)重要。

哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧。哲學(xué)在英語(yǔ)里叫哲學(xué)。這個(gè)詞由兩個(gè)詞組成，即愛(ài)和智慧。合在一起就是愛(ài)和智慧。但西方人恰恰失去了哲學(xué)的本義。到了近代，尤其是近百年來(lái)，西方哲學(xué)被思辨所主導(dǎo)，變成了純粹的智力游戲，已經(jīng)遠(yuǎn)離了哲學(xué)的本義，即“愛(ài)智慧”的本義。那么誰(shuí)保留了“愛(ài)智慧”的本質(zhì)和本義呢？是我們的東文化。

那么它是如何愛(ài)智慧的呢？就是通過(guò)實(shí)踐去愛(ài)智慧，通過(guò)實(shí)踐去發(fā)展和獲得智慧。東方哲學(xué)的本義是什么？是實(shí)踐的智慧。這是東方哲學(xué)的本義。我們東方人一直堅(jiān)持哲學(xué)的本義，從未失去。儒家歷來(lái)講究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這叫修行。那么翻譯成現(xiàn)代是什么意思呢？是練，是練，還是練。儒家非常重視實(shí)踐，也就是說(shuō)儒家非常重視實(shí)踐。

Tradition文化在市場(chǎng)化和國(guó)外的大潮下文化 沖擊，已經(jīng)到了這種地步。一、外國(guó)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的影響，我個(gè)人的看法在三個(gè)方面發(fā)生了變化:一是留學(xué)生運(yùn)動(dòng)和相應(yīng)的小說(shuō)翻譯；二是小說(shuō)翻譯對(duì)白話文的突破；第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(在中國(guó)歷史上，現(xiàn)實(shí)主義少得可憐，我有印象是看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，這是有關(guān)系的)在中國(guó)是繁榮的。原來(lái)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，最先受到打擊的是中國(guó)的軍隊(duì)，面對(duì)西方列強(qiáng)的進(jìn)攻，它已經(jīng)衰老不堪。