從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，埃及，巴比侖文明確比中國(guó)早，但并不能說(shuō)明中國(guó)文明一定晚于前兩個(gè)文明，因?yàn)橹袊?guó)地大物博，沒(méi)有發(fā)掘的文物多的是，隨著考古的深入，相信有一天一定會(huì)發(fā)掘出更優(yōu)久的文明證據(jù)，因?yàn)殛儽钡氖懦沁z址就是個(gè)列子，有專家認(rèn)為那是黃帝時(shí)代的都城，至于到底是不是，我們?cè)嚹恳源?/p>

1、中國(guó)人是從埃及巴比倫來(lái)的嗎？

雖然古埃及和古巴比倫都是人文古國(guó)，甚至貌似比中國(guó)的文明更早一些，但中國(guó)人絕不會(huì)來(lái)自埃及和巴比倫。關(guān)于人類起源之說(shuō)有兩種觀點(diǎn)，一種任為人類起源于東非大裂谷，因?yàn)樵?0世紀(jì)50年代末期，在東非大裂谷的西側(cè)發(fā)現(xiàn)了具史前人類頭骨化石，后來(lái)又相繼發(fā)現(xiàn)了幾處古人類化石，并有DNA比對(duì)為依據(jù)，因而有相當(dāng)一部分學(xué)者和科學(xué)家認(rèn)為人類起源于非洲，然后從非洲來(lái)到歐亞大陸，但因其缺少十萬(wàn)到二十萬(wàn)年前的現(xiàn)代人的證據(jù)，因而不能使人信服，鑒于歐亞大陸都相繼發(fā)現(xiàn)了幾十萬(wàn)年前的人類化石，因而另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“多地區(qū)進(jìn)化”說(shuō)，認(rèn)為各大州人種是由當(dāng)?shù)卦缙谌祟愡B續(xù)進(jìn)社而來(lái)，即現(xiàn)代人是在歐亞非各地起源，

從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，埃及，巴比侖文明確比中國(guó)早，但并不能說(shuō)明中國(guó)文明一定晚于前兩個(gè)文明，因?yàn)橹袊?guó)地大物博，沒(méi)有發(fā)掘的文物多的是，隨著考古的深入，相信有一天一定會(huì)發(fā)掘出更優(yōu)久的文明證據(jù)，因?yàn)殛儽钡氖懦沁z址就是個(gè)列子，有專家認(rèn)為那是黃帝時(shí)代的都城，至于到底是不是，我們?cè)嚹恳源？傊瑥哪壳暗年P(guān)于人類起源學(xué)說(shuō)來(lái)看，主要有這兩種，即“東非大裂谷”論，和“歐亞非各地起源”論，

2、為什么有人說(shuō)中國(guó)是一個(gè)有著10000年文明史的文明古國(guó)？

中國(guó)挖掘出很多超過(guò)一萬(wàn)年的聚落遺址，而且有不少遺址的地點(diǎn)，與遺址中出土的文化遺存，與中國(guó)民間的密傳史、口傳史都聯(lián)系的得上。這些萬(wàn)年前的遺址中，出土的文化遺存，與華夏古代的文獻(xiàn)記載，甚至與當(dāng)今的文化傳承，都有關(guān)聯(lián)性，展現(xiàn)出明顯的一脈相承的特質(zhì)，這一點(diǎn)，是符合西方考古界，對(duì)文明的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。再有一點(diǎn)，就是在清末民初，大量西方考古獵人，來(lái)到我國(guó)大肆挖掘考古，甚至還有西方國(guó)家的政府，涉入其中，

當(dāng)年，西方人在華夏大地，獲得了大量的考古一手資料，帶走了大量的出土文物，其中有很多文物，就出自萬(wàn)年以前的遺址。當(dāng)年，這些文物被帶到西方后，經(jīng)西方考古權(quán)威論證，西方學(xué)界公認(rèn)，萬(wàn)年以前，華夏大地的相關(guān)文化遺址中，出土的相關(guān)文物，已經(jīng)具有文化同一性特質(zhì)了。出土這些文物的文化遺址，其分布范圍很廣，東部沿海，西至青藏高原；北達(dá)蒙古高原，南至長(zhǎng)江以南，

目前，有不少超過(guò)萬(wàn)年的華夏出土文物，在一些歐洲國(guó)家的博物館中陳列。其中有萬(wàn)年以上的華夏出土文物展出的，主要是瑞典丶挪威的歷史博務(wù)館，瑞典展出的一萬(wàn)多件，萬(wàn)年以前的陶器，按當(dāng)年的協(xié)定，是借作科研之用，十年前后應(yīng)該歸還我國(guó)的。結(jié)果，這貨一借不還了，華夏口傳歷史、密傳歷史，據(jù)稱有十萬(wàn)年以上。華夏考古發(fā)掘的聚落遺跡丶文化遺跡，超過(guò)萬(wàn)年的有不少，

3、埃及的歷史世界排名第一，比我們中國(guó)還要多出這么多，那為什么他們發(fā)展還是這么慢？

借這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)幾句我想說(shuō)的，可能與問(wèn)題關(guān)系不大，希望題主不要見(jiàn)怪。在世界史，特別是上古史研究領(lǐng)域，一定要糾正的兩個(gè)錯(cuò)誤邏輯是：其一，早等于牛逼，越早越牛逼；其二，拿生產(chǎn)力發(fā)展水平高低來(lái)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，去衡量一個(gè)古文明牛逼或者是垃圾，生產(chǎn)力水平是事實(shí)判斷，而古文明牛不牛則更多是價(jià)值判斷。我一直覺(jué)得，我們研究世界上古史，應(yīng)該盡量避免極端民族情緒帶來(lái)的影響（雖然這種影響難以避免），

對(duì)世界上古史的研究，從來(lái)就不是為了證明一個(gè)文明比另一個(gè)文明更牛逼。古代文明世界各古文明的誕生，都是早期人類適應(yīng)自然環(huán)境的結(jié)果，受自然環(huán)境差異的影響，人類各個(gè)早期文明，無(wú)論是在社會(huì)結(jié)構(gòu)，還是在宗教和文化等方面，都存在很大差異，比如就文字記錄來(lái)講，古埃及人會(huì)把文字書(shū)寫(xiě)在石頭和莎草紙上；而兩河流域人們選擇把文字書(shū)寫(xiě)在泥板上；中華文明早期人類則選擇了甲骨和竹片。