這個問題是“窮人和富人的根本區(qū)別是什么。窮人思維的前提是匱乏，而富人思維的前提是充裕，或許這也是很多富人喜歡做慈善的原因吧，”你讓書生經(jīng)商賺錢，來獲得富人思維，那條路是很困難的，窮人與富人的區(qū)別很多，但根本區(qū)別，本認(rèn)為有以下幾點，一是獲得信息不對稱，沒有信息和知道晚了就沒有什么大的作用了，這是最基礎(chǔ)的一點。

1、什么是富人思維？

要養(yǎng)成“富人思維”，先從基本需求開始，逐項滿足。滿足也是主觀的，富人思維與安全感有關(guān)，也跟“無我”的邊界感有關(guān)。本條回答的作者是戰(zhàn)拖成長學(xué)院主創(chuàng)團(tuán)隊成員、北師大應(yīng)用心理學(xué)碩士江原久：謝謝戰(zhàn)拖成長學(xué)院的小管家邀請，思維方式是人在先天和后天因素影響下形成的認(rèn)知模式。有富人思維，就有窮人思維，窮人思維的前提是匱乏，而富人思維的前提是充裕。

這個問題已有的回答，多是從理財角度說的，其實它也跟心理學(xué)當(dāng)中的匱乏、滿足、安全感和自我有關(guān)，我就從心理學(xué)角度，分享一些對“富人思維”的個人觀點。1.要養(yǎng)成“富人思維”，先滿足基本需求從馬斯洛的需求層次理論來看，匱乏是從最底層的生理和安全需求開始的，對匱乏的滿足，決定了人類追求層面的提升，從進(jìn)化角度看，如果我們把原始人的生存導(dǎo)向思維，視為一種窮人思維，那么現(xiàn)代人的生活導(dǎo)向思維可謂富人思維。

要擺脫匱乏感，前提是滿足，富人思維也建立在“滿足”的基礎(chǔ)上。只有在生物的基本需求被實現(xiàn)后，人的精神探索需求才有被滿足的可能，倉廩實而知禮節(jié)。2.滿足感這件事，很主觀怎樣才算滿足？這是一種主觀感受，愛因斯坦解釋相對論的時候說：“如果你和漂亮的女孩子在一起坐了1個小時，感覺起來好像才過了1分鐘。如果你坐在熱爐子旁邊1分鐘，就好像過了一個多小時，

這就是相對論。”無論是物品、時間還是金錢，你在衡量時，都會陷入思維的自我限制，而且涉及不同的“心理賬戶”，有的人花100多元吃頓飯習(xí)以為常，花80元買本經(jīng)典名著卻覺得不可思議，因為心理賬戶里沒有太多買書的預(yù)算。3.富人思維，與安全感有關(guān)安全感對人的行為模式有巨大的影響，當(dāng)你缺乏安全感的時候，更容易表現(xiàn)出囤積行為；而當(dāng)你有足夠的安全感時，更容易理性思考，以目標(biāo)為導(dǎo)向，對有限的資源進(jìn)行調(diào)度，優(yōu)化它的輸入和輸出，達(dá)到對你來說的動態(tài)平衡，而不是一味囤積。

實際資源的多少，可能也會影響你的安全感，但不是全部，過往經(jīng)歷、人際關(guān)系、環(huán)境支持等，同樣有重要的影響。當(dāng)你用Google就可以隨意搜索時，就不需要把全世界的網(wǎng)頁都保存下來，這就是環(huán)境支持。使用權(quán)可以沖淡占有權(quán)，4.從“有我”到“無我”最后，心理學(xué)認(rèn)為，從“自我”的概念來看，“有我”和“無我”的差異，也會決定匱乏感的多寡。

“我”與世界的邊界認(rèn)知，決定了思維框架的格局，這樣說可能比較抽象。舉個例子吧：中國傳統(tǒng)文化里很多心系天下的知識分子，其實是通過這個層面的調(diào)節(jié)（而不是獲取了大量的財富之后）實現(xiàn)了富人思維的，類似于范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”你讓書生經(jīng)商賺錢，來獲得富人思維，那條路是很困難的，但好在不只一條路可以走。

“鐘聲響起歸家的訊號，在他生命里，仿佛帶點唏噓”，這是BEYOND寫給曼德拉的歌，為一己冷暖憂愁，或為人類存亡擔(dān)心，是不同格局思維的呈現(xiàn)。而沒有了我和我們的邊界，擔(dān)憂也便無從依附，匱乏感更無法立足，莊子在《齊物論》中說：“天下莫大于秋毫之末，而大山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一，

”如果你覺得“人類”啊“天下”啊這些范圍有些過大，不妨換成你所在的社區(qū)，你置身的群體。當(dāng)你從這些角度去考慮，對他人感同身受時，同樣能用富人思維沖淡窮人思維，或許這也是很多富人喜歡做慈善的原因吧。--戰(zhàn)拖成長學(xué)院是國內(nèi)第一家專門針對“拖延癥”人群的機(jī)構(gòu)，提供個性化的自我管理方法，為你解答心理和自我管理方面的疑問，

2、窮人和富人最大區(qū)別是什么？