我并不認(rèn)為是通過(guò)“搖號(hào)率達(dá)百分之百”導(dǎo)致我國(guó)的教育是“分層教育”。第一等級(jí)婆羅門(mén)主要是僧侶貴族，也是最高貴的種族，據(jù)說(shuō)該種姓擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族和行政貴族，第三等級(jí)是普通雅利安人，政治上沒(méi)有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)，主商業(yè)；第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級(jí)傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。
1、印度的種姓制度是什么意思？有什么由來(lái)？
東南亞新視角，緬甸新思維，歡迎關(guān)注緬甸中文網(wǎng)在這個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)，很難想象還會(huì)存在種姓制度，而且你無(wú)法想象種姓制度下的人有多慘！印度種姓制度源于印度教，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅，它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度。第一等級(jí)婆羅門(mén)主要是僧侶貴族，也是最高貴的種族，據(jù)說(shuō)該種姓擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族和行政貴族，第三等級(jí)是普通雅利安人，政治上沒(méi)有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)，主商業(yè)；第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級(jí)傭人和工匠組成，是人口最多的種姓，
被認(rèn)為低賤的職業(yè)。在種姓制度中，來(lái)自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱為雜種姓，除四大種姓外，剩下的就是賤民，他們多從事最低賤的職業(yè)。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列，賤民的生活必須要回避具有種姓者，不得接觸有性種族的身體，有一個(gè)故事這楊說(shuō)到：一個(gè)有性種族幫助了一個(gè)賤民，這個(gè)賤民為了表示感謝，就親吻了這個(gè)有性人腳下的土地，因?yàn)樗麤](méi)有資格碰他的身體。
2、對(duì)于“分層教學(xué)法”你有什么看法？
我覺(jué)得分層教學(xué)的實(shí)施要把握好學(xué)段，小學(xué)階段不適合分層教學(xué)，因?yàn)樾W(xué)生正處于心理的塑造期，分層表面上有利于孩子知識(shí)的掌握，但是帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)是非常大的，容易使孩子產(chǎn)生自卑心理，認(rèn)為自己就是一個(gè)差生，而一旦有了這個(gè)思維定勢(shì)，孩子勢(shì)必陷入一個(gè)危險(xiǎn)的境地，弊端凸顯特別明顯！在初中適當(dāng)分層教學(xué)，我覺(jué)得是有一定好處的，當(dāng)然這個(gè)要做好前期嚴(yán)密細(xì)致的規(guī)劃，要分年級(jí)、分學(xué)科，還要努力做到讓學(xué)生自主選擇，另外，要以加強(qiáng)為主，
3、100%搖號(hào)政策下必然導(dǎo)致分層教育！那么如何分層你知道嗎？
謝謝邀請(qǐng)。我也不知道為什么有人會(huì)把教育的“均衡發(fā)展”說(shuō)成“百分之百搖號(hào)政策”？更不是“搖號(hào)”導(dǎo)致不該有的“分層教育”，一，所謂的“搖號(hào)教育”其實(shí)就是國(guó)家提倡實(shí)施的“分類(lèi)別，分級(jí)別，分學(xué)制”教育，簡(jiǎn)單的說(shuō)從小學(xué)到大學(xué)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育管理模式下的不同區(qū)別對(duì)待。我們國(guó)家的總體規(guī)劃與“長(zhǎng)短”不一樣的規(guī)則呈現(xiàn)出不是“一刀切”的局面，
從城市到鄉(xiāng)村，從貧困縣區(qū)到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，從教育基礎(chǔ)落后的省份到改革創(chuàng)新的先進(jìn)省份，從公立學(xué)校的“優(yōu)勢(shì)劃分”到私立學(xué)校的“競(jìng)爭(zhēng)激烈”是自然而然的劃分與分享，是不能一視同仁的公平與公正，是現(xiàn)實(shí)存在下的“統(tǒng)一答案”，是中國(guó)特色下的“分級(jí)教育”，是政府強(qiáng)調(diào)與國(guó)家規(guī)定下的“教育均衡發(fā)展”導(dǎo)向。我并不認(rèn)為是通過(guò)“搖號(hào)率達(dá)百分之百”導(dǎo)致我國(guó)的教育是“分層教育”，
二，我們國(guó)家的教育現(xiàn)狀本身就是分類(lèi)別，定等級(jí)，各有千秋，因地制宜的教育模式。特別是在“義務(wù)教育”法律法規(guī)制度管理下的教育質(zhì)量與劃片招生，不分戶籍地拒收，不能留級(jí)選拔，不能“另有隱情”，不歧視弱智兒童等等相對(duì)統(tǒng)一的教育管理模式，但在不同的地方，不同的學(xué)校，不同的升學(xué)考試中，不可避免的出現(xiàn)人為的“初中生倒流”，“尖子生”上高中，私立學(xué)校“生源缺乏”等等不合理的現(xiàn)象。
更加明顯的是鄉(xiāng)村學(xué)校倒閉，城市學(xué)校“滿員超編”，不能不說(shuō)是現(xiàn)實(shí)“矛盾復(fù)雜化”，城鄉(xiāng)教育距離拉大，“義務(wù)教育”學(xué)校的學(xué)生“極端分層次”，強(qiáng)勢(shì)“分?jǐn)?shù)線”，導(dǎo)向上職業(yè)技術(shù)學(xué)校三，各個(gè)地方的高中部更是“出奇制勝”，各有特色?！翱炻?，特長(zhǎng)班，尖子班，補(bǔ)習(xí)班，才華出眾班，高考沖刺班”等等層次不同，分等分類(lèi)的五花八門(mén)“升學(xué)率第一”的迎考學(xué)生。
