雖然是家書，卻也是曾國藩一生治政、治家、治學(xué)的思想精華?！澳闶撬厝罩牢业?，從來不信什么是陰司地獄報應(yīng)的，這其中便有《傅雷家書》和《曾國藩家書》，手頭的這本《曾國藩家書》是岳麓出版社出版的，杜甫“家書抵萬金”的心情，怕是難以體會到了，曾國藩去世后，李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成，收錄曾國藩家書435封，算是比較全面的一本書。

1、“家書”是一種什么性質(zhì)的“書”，有何意義？

“家書”，自古以來飽含了中國人最私密卻又最有共鳴的情感世界，是中國傳統(tǒng)的文化。然而到了今天信息化的飛速時代，家書卻似乎漸漸從我們身邊淡去，人們連筆都很少拿起，又怎會寫信，更不用提家書了，那么杜甫“家書抵萬金”的心情，怕是難以體會到了。史書上說，自從文字產(chǎn)生以后，家書就出現(xiàn)了，最早的家書可以追溯到戰(zhàn)國，那時還是刻在木簡上的，是從軍出征的兄弟倆給家中的書信，

看來，中國人對家的觀念以及對家的那種深深依戀的牽掛之情，也是早就有了。先介紹一個父親對兒子的家書：現(xiàn)如今人們最為熟知的該是《傅雷家書》，這本充滿著父愛的教子名篇，書里都是平常聊天家常話，他對兒子的書信里從四個方面來寫：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實的“鏡子”信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

再介紹一個母親給兒子的家書：《親愛的安德烈》是當(dāng)代作家龍應(yīng)臺和其子安德烈互通書信的結(jié)集，首次出版于2008年12月，《親愛的安德烈》共收錄36封書信，呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個清晰而生動的范例。家書，家在前，書在后，

2、按紅樓夢的描述，賈家的主要經(jīng)濟來源是什么？

賈家的經(jīng)濟來源主要是靠祖宗遺留下來的田產(chǎn)，也就是寧榮二府的老祖宗賈演和賈源兄弟二人，當(dāng)年跟隨皇帝征戰(zhàn)時立下顯赫的戰(zhàn)功，獲得了大片土地的封賞，這些世襲的土地，是賈府收入的主要來源。下面星火情殤來和大家一起探討交流這個問題，在清朝時期，作為朝廷官員收入非常少的，我們舉個實例，曾國藩當(dāng)年是京城七品官員，曾國藩一年的工資才四十五兩銀子，把朝廷給官員祿米等所有的補助全部加到一起，曾國藩做官一年總收入是一百三十五兩銀子，清朝皇帝也深知工資太低，因此給官員們開了一條方便通道，朝廷官員可以向國庫借錢，曾國藩就是經(jīng)常向朝廷借錢的一個官員，在他的家書里，經(jīng)常提到向朝廷庫房借錢和欠錢的字眼，曾國藩這樣的官員無錢的原因，首先是祖宗沒有留下遺產(chǎn)，其次是不善于貪污撈錢才會如此窘迫。

這一點在紅樓夢里，賈珍也曾經(jīng)提到過，請看紅樓夢原文：賈珍道：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩，早關(guān)了來，給那邊老太太見過，置了祖宗的供，上領(lǐng)皇上的恩，下則是托祖宗的福。咱們那怕用一萬銀子供祖宗，到底不如這個有體面，又是沾恩錫福的，除咱們這樣一兩家之外，那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子，拿什么上供過年。

真正皇恩浩大，想的周到，”尤氏道：“正是這話?！睆馁Z珍說的這些話可以看出，有些世襲的窮官，過年沒有銀子給祖宗上供，只能等著皇帝賞下的恩準(zhǔn)錢上供，賈家作為世襲的公爵豪門，到了賈珍這一代，在官員當(dāng)中還是比較富裕的，經(jīng)濟收入主要來自當(dāng)年皇帝封賞給賈演和賈源的土地田產(chǎn)，賈珍和賈赦都是三品將軍，他們一年的俸祿絕不會超過兩千兩銀子，這點俸祿對于龐大的賈府來說，杯水車薪，這點錢做賈赦賈政交際上隨人靠往的零花錢恐怕都不寬裕，

請看三十五回原文：賈蓉也忙笑說：“別看文法，只取個吉利罷了?！币幻婷φ归_單子看時，只見上面寫著：“大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹豬二十個。湯羊二十個，龍豬二十個，野豬二十個，家臘豬二十個。野羊二十個，青羊二十個，家湯羊二十個，家風(fēng)羊二十個。鱘鰉魚二百個，各『色』雜魚二百斤，活雞鴨鵝各二百只，風(fēng)雞鴨鵝各二百只。