男性找不到老婆，問題不是出在男多女少，而實質(zhì)是由貧窮造成的，更具體一些是由于收入不均，貧富裂變引發(fā)的，這正是作為經(jīng)濟學教授黃有光所應關心和研究的課題，本應該從這方面多加研究給中國提出建議，而黃有光卻舍近求遠、越俎代庖，在自己完全陌生的領域，胡亂給中國出餿主意，真是讓人啼笑皆非。

1、有人說中國足球的體制不行，現(xiàn)在到底是個什么體制？中國足球到底需要什么樣的體制？

要說現(xiàn)在是什么制度。就是職業(yè)聯(lián)賽的制度，但企業(yè)化太大了，像一些成功的歐洲俱樂部，大家什么時候聽說過不停的更換隊名，更換老板，他們都是默默支持自己球隊的發(fā)展，基本上就是股份制度，不行就股權變更，而我們的中國足球就有很大的不同，動不動就說無法支付球員的薪金，無法運營下去，或者直接退出聯(lián)賽市場，球員自己找出路，試問一句，這樣的球隊怎可能會有能力發(fā)展青訓，搞好成年隊都不錯了，還看青訓？現(xiàn)在的我們需要的體制就是發(fā)展好青訓及中大學生聯(lián)賽，只有這樣才會有大量的足球人才輸出，這樣球員首先在身價上不會太高，沒有這樣的高身價支出，那么那怕球員年薪高些，相信很多球隊都會支付得起。

2、居然有教授提出，中國應當實行，一妻多夫制，談談你對此人的看法？

大家好，我是雪上長留馬行處，只聽說過“一夫多妻”，何曾聽到過“一妻多夫”，開始還以為哪個不著調(diào)的在胡言，仔細一看還是個老教授提出來的，若是有人胡言亂語，完全可以一笑而過，不預理睬，可老教授提出來的，不得不引起重視，不知是何方大神？有何依據(jù)？出于何種目的？。我這一查，原來名叫黃有光，1942年出生在馬來西亞，66年在新加坡獲的經(jīng)濟學學士學位，是澳大利亞社會科學院院士，是個漢族華裔，

我們本著對有學問老人的尊重和對同根同種人的情愫，在這里不對他出言不遜，但有一個事實不得不說，他畢竟是個外國人，一個外國人不懂中國國情和中國人的感情，不研究和學習中國的婚姻法，就亂給中國提建議，這種作法不可取。，1950年中國正式廢除了“一夫多妻制”，壓在人民身上的封建剩余一掃而光，可黃有光的建議讓我們直接回到連歷史都無法考證的原始部落階段，開了歷史的大倒車，

中國人講母慈子孝，可黃有光的觀點卻要撕裂母子情感，不再讓讓母親偉大。婚姻講愛情，愛情講忠誠、忠誠講唯一，可黃有光硬要讓中國女性對愛情的不再忠誠，不再專一，變成柳條巷里的招客女，黃有光的依據(jù)是中國適婚男性比女性多出3千萬，“一妻多夫”解決的是男性生育問題和生理問題，先不說男性比女性多3千萬是不是事實，即便實事實又能怎樣？婚姻又不是同齡間一對一搭配，本身就有自然的落差，夫妻之間相差5歲10歲的比比皆是，完全可以用自然落差來彌補。

至于解決生理問題就更不值得駁斥了，找到了老婆，自然也就解決了，男性找不到老婆，問題不是出在男多女少，而實質(zhì)是由貧窮造成的，更具體一些是由于收入不均，貧富裂變引發(fā)的，這正是作為經(jīng)濟學教授黃有光所應關心和研究的課題，本應該從這方面多加研究給中國提出建議，而黃有光卻舍近求遠、越俎代庖，在自己完全陌生的領域，胡亂給中國出餿主意，真是讓人啼笑皆非。

3、我國現(xiàn)在的地方行政制度，省制度是怎么由來的？

先簡要概括：行省出現(xiàn)于三國時的曹魏，南北朝時成地方臨時性地方行政機構(gòu)，到金朝時重現(xiàn)，元朝成為定制，首次出現(xiàn)，始稱行臺曹魏時期，司馬昭出征討伐諸葛誕，為防后方不穩(wěn)而要求中央決策執(zhí)行機構(gòu)隨軍出征，號行尚書省臺隨軍。后簡稱行臺，當時并行政區(qū)概念。具備地方行政職能到北魏武帝時期，在新占領區(qū)命中書令建行臺鎮(zhèn)守，以有效控制新占領區(qū)，

后北朝對新占領的地區(qū)廣建行臺，初步具有臨時行政區(qū)劃的概念。后隋唐統(tǒng)一后就沒有再置行臺，重新出現(xiàn)，改稱行省重新出現(xiàn)于金朝，金朝和以前設置行臺原因一樣，但時改稱行省是為了加強對邊疆區(qū)域或新占領區(qū)的臨時設置的行政機構(gòu)，始成定制到了元朝，大一統(tǒng)的元朝繼承金朝制度并將行省制度推廣全國新占領區(qū)并成定制，始成地方行政機構(gòu)。