一說(shuō)到迪拜，大家第一印象可能是“豪豪豪”，除了豪還是豪，因?yàn)樵?jīng)流傳一句這樣的話“去迪拜撿破爛年入30萬(wàn)不是夢(mèng)”，可見(jiàn)迪拜有錢(qián)到什么程度。會(huì)什么老虎和豹子會(huì)出現(xiàn)街頭，很有可能是迪拜土豪放出來(lái)溜圈的，迪拜土豪的寵物一般都是訓(xùn)練好的，不會(huì)去咬人，除非你去挑釁它。

1、迪拜是全球最富有的城市之一，迪拜人平時(shí)都吃什么？

中國(guó)有句古話說(shuō)的好，良田千傾,日餐不過(guò)一斛;華屋萬(wàn)間,夜臥不過(guò)五尺。盡管迪拜人非常富有，但平時(shí)在家里吃的飯也不都是山珍海味，況且，曾以游牧和打漁為生的阿拉伯人，在美食上確實(shí)沒(méi)有什么研究，但不論如何，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)迪拜的美食，椰棗椰棗以營(yíng)養(yǎng)和健康而聞名，幾十年來(lái)它們一直是阿聯(lián)酋當(dāng)?shù)仫嬍车闹匾M成部分。由于棗樹(shù)可以在沙漠氣候中茁壯成長(zhǎng)，因此成為阿聯(lián)酋菜肴的主食，

除此之外，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石油之前，這片廣袤的沙漠中無(wú)數(shù)次的發(fā)生饑荒，都是由于椰棗的存在，才使得很多人生存下來(lái)，所以，他們對(duì)椰棗有著非常深厚的情誼。曼迪（羊肉飯）曼迪來(lái)自于也門(mén)，在沙特阿拉伯、阿聯(lián)酋等海灣國(guó)家十分受追捧，由大米，香料和羊肉或者雞肉烹飪而成，羊肉被煮的十分爛，入口即化，駱駝肉駱駝在阿聯(lián)酋的歷史上扮演了幾個(gè)重要的角色，從交通到服裝，當(dāng)然還有作為食物。

2、迪拜是哪個(gè)國(guó)家的？

迪拜在世界范圍內(nèi)都可以堪稱(chēng)是網(wǎng)紅級(jí)的一個(gè)地方：這里有高達(dá)828米的哈利法塔、有世界上最豪華的酒店——帆船酒店、有世界上最大的人工島——棕櫚島......迪拜在外界看來(lái)簡(jiǎn)直就是土豪的同義詞，然而就是這么一個(gè)網(wǎng)紅級(jí)的地方卻常讓人搞不清究竟是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)城市。嚴(yán)格意義上迪拜并非聯(lián)合國(guó)承認(rèn)的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，而是屬于阿拉伯聯(lián)合國(guó)酋長(zhǎng)國(guó)（簡(jiǎn)稱(chēng)阿聯(lián)酋），不過(guò)要說(shuō)迪拜是一個(gè)國(guó)家也不能說(shuō)是毫無(wú)道理的：阿聯(lián)酋是由阿布扎比、迪拜、沙迦、富查伊拉、烏姆蓋萬(wàn)、阿治曼、哈伊馬角7個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)組成的聯(lián)邦國(guó)家，也就是說(shuō)迪拜本來(lái)是一個(gè)獨(dú)立的酋長(zhǎng)國(guó)，后來(lái)與其他6個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)合并組成今天的阿聯(lián)酋，

盡管如此構(gòu)成阿聯(lián)酋的各個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)依然保持著相當(dāng)?shù)淖灾餍裕焊髯杂懈髯缘那蹰L(zhǎng)及政府班底。按理說(shuō)迪拜只是阿聯(lián)酋的一部分，然而迪拜在國(guó)際上的知名度甚至超過(guò)了阿聯(lián)酋，甚至有一部分人就以為迪拜就是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，那么這種現(xiàn)象是怎么形成的呢？事實(shí)上阿聯(lián)酋的首都并不在迪拜，而是在阿布扎比——這里擁有阿聯(lián)酋唯一一處世界文化遺產(chǎn)艾恩文化遺址。

阿布扎比是阿聯(lián)酋七大酋長(zhǎng)國(guó)中最大的：面積67340平方公里、人口236萬(wàn)，事實(shí)上阿布扎比才是整個(gè)阿聯(lián)酋石油資源和經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居首位的——阿布扎比占據(jù)了阿聯(lián)酋石油出口財(cái)富的94%，那么問(wèn)題來(lái)了：平心而論阿布扎比和迪拜在國(guó)際上的知名度究竟誰(shuí)更大呢？顯然是迪拜。盡管根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明：迪拜早在公元前3000年就存在人類(lèi)活動(dòng)的遺跡，然而在接下來(lái)的數(shù)千年間當(dāng)埃及、中國(guó)、印度、希臘等地紛紛進(jìn)入文明時(shí)代后迪拜卻始終處于世界歷史中被遺忘的角落位置，直到20多年前這里仍是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的沙漠小漁村，那么迪拜是如何后來(lái)居上完成華麗轉(zhuǎn)身的呢？1966年迪拜迎來(lái)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)——同中東其他地區(qū)一樣：轉(zhuǎn)機(jī)來(lái)自于石油資源的發(fā)現(xiàn)，

迪拜憑借豐富的石油資源得以迅速積累起巨額財(cái)富，進(jìn)入了發(fā)展快車(chē)道。然而這一時(shí)期迪拜的發(fā)展無(wú)論是與科威特、卡塔爾等國(guó)或是阿聯(lián)酋內(nèi)部的阿布扎比酋長(zhǎng)國(guó)比起來(lái)都還是相對(duì)滯后，因?yàn)榈习荼M管生產(chǎn)石油，卻還是無(wú)法與這些地區(qū)相比——正如上文所說(shuō)的阿布扎比一地就占據(jù)了整個(gè)阿聯(lián)酋94%左右的石油資源，而迪拜所占份額還不足6%，

況且石油是一種不可再生資源，那么一旦石油耗盡之后迪拜又依靠什么作為國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力支撐呢？迪拜人顯然也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，于是從上世紀(jì)90年代起迪拜走上了一條與中東其他地區(qū)所不同的發(fā)展道路。在上世紀(jì)90年代之前迪拜和中東其他產(chǎn)油地區(qū)一樣都幾乎完全依賴(lài)于石油產(chǎn)業(yè)，然而從90年代起迪拜啟動(dòng)了一個(gè)以“城市營(yíng)銷(xiāo)”為核心、以旅游、會(huì)展為業(yè)態(tài)的發(fā)展計(jì)劃。