中國頂尖經(jīng)濟學家中國西方經(jīng)濟學領域最著名的有哪些經(jīng)濟學家馬寅初？經(jīng)濟學家(具有原創(chuàng)經(jīng)濟學基礎理論的經(jīng)濟學家經(jīng)濟學家指具有自己的經(jīng)濟學范式和原創(chuàng)經(jīng)濟學基礎理論的經(jīng)濟學家。萬_ 經(jīng)濟學家簡介萬_，女，中國黃金集團首席經(jīng)濟學家，中國人民大學重陽金融研究院客座研究員。

丁學良:真正意義上的中國，經(jīng)濟學家不超過5 2005年10月26日15: 09，無疑是中國主流的多事之秋經(jīng)濟學家。來自民眾和網(wǎng)絡的無休止的批評和指責，讓一向風光無限的主流經(jīng)濟學家陷入了尷尬的境地。越來越多的跡象表明，對中國經(jīng)濟學現(xiàn)狀的認識和評價，可能成為我們對改革路徑反思和探討的源頭。日前，本報記者就相關問題采訪了香港科技大學教授丁學良。

同時，我們幾乎聽不到任何來自其他學科的聲音。如何看待這種現(xiàn)象？丁學良:我認為這是因為在過去的25年里，我們沒有把我們的改革制度和政策作為一個系統(tǒng)工程來設計，沒有把社會的長期和可持續(xù)發(fā)展以及建設和諧社會作為更高的目標。我們總是讓一個目標在一段時間內(nèi)凌駕于所有目標之上。結果我們的改革出現(xiàn)了很大的偏差，建立了一些利益集團。當我們想糾正偏差的時候，發(fā)現(xiàn)要付出的代價已經(jīng)很高了。

你好！中國說經(jīng)濟學家上的人數(shù)真的太少了。或者幾乎沒有。國內(nèi)一些名牌大學經(jīng)濟學家國際經(jīng)濟系排名前50的研究生資格都沒有。有些經(jīng)濟學家在對經(jīng)濟科學做出任何貢獻之前，先考慮獲得諾貝爾獎。一個真正的經(jīng)濟學家首先應該把經(jīng)濟學當成一門科學，而不是個人致富、成名、當官的途徑。那樣的話，就不可能在經(jīng)濟學領域進行獨立的研究了。

萬_，女，中國黃金集團首席經(jīng)濟學家，中國人民大學重陽金融研究院客座研究員。萬_高級經(jīng)濟師，經(jīng)濟學博士，在宏觀經(jīng)濟研究、金融戰(zhàn)略、大宗商品價格、國際形勢、對外投資、市場戰(zhàn)略研究等多個領域均有建樹。作為《金融政策與金融和國家安全》的主要作者之一，長期跟蹤研究國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢，在新華社、《財經(jīng)國家周刊》等中央媒體和《The Paper》等互聯(lián)網(wǎng)媒體發(fā)表文章數(shù)百篇。

中華人民共和國第七、八、九、十屆CPPCC全國委員會委員，第十一屆全國人民代表大會代表，現(xiàn)任中國人民政治協(xié)商會議常務委員會委員、經(jīng)濟委員會副主任及中華全國工商業(yè)聯(lián)合會副主席。2005年當選第三世界科學院院士，2008年2月被任命為世界銀行首席經(jīng)濟學家兼主管發(fā)展經(jīng)濟學的高級副行長。2.張，北京大學光華管理學院原副院長，經(jīng)濟學教授，北京大學工商管理研究所所長，兼任牛津大學現(xiàn)代中國研究中心研究員。

經(jīng)濟學家指有自己的經(jīng)濟學范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟學基礎理論的經(jīng)濟學家。一個經(jīng)濟學家是否有自己的經(jīng)濟學范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟學基礎理論，是衡量一個經(jīng)濟學家是否經(jīng)濟學家的唯一標準?；窘榻B中文名:經(jīng)濟學家 mbth:經(jīng)濟學家定義:具有原創(chuàng)經(jīng)濟理論的經(jīng)濟學家主講人:陳世清資料來源:定義、定義、獎、對稱經(jīng)濟學的定義經(jīng)濟學家指具有自己的經(jīng)濟范式和原創(chuàng)基本經(jīng)濟理論的經(jīng)濟學家。

科學學意義上的解讀，是否有自己的經(jīng)濟學范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟學基礎理論是衡量一個“經(jīng)濟學家”是否為真經(jīng)濟學家”的唯一標準，而不是以某個諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的弟子、論文發(fā)表在哪個級別的刊物或論文的被引用率作為經(jīng)濟學家的標準?？紤]到經(jīng)濟現(xiàn)象的復雜性，經(jīng)濟學家首先應該是一個思想家。成為哲學家可能不是經(jīng)濟學家，成為哲學家肯定不是經(jīng)濟學家。

中國是歷史上西方經(jīng)濟學領域最著名的經(jīng)濟學家馬寅初。1914年，馬寅初在耶魯大學獲得博士學位的博士論文《紐約城的金融學》在美國引起轟動，被選為經(jīng)濟學大一新生的必修教材。1919年回國后，在北京大學任教。他是中國第一個接受正統(tǒng)經(jīng)濟學教育并有所成就的人?；貒?，馬寅初發(fā)表了許多關于經(jīng)濟學，特別是關于中國貨幣制度改革的演講和文章。

于是，馬寅初作為民國議員提出了“廢二品，改元”的議案。事實上，馬寅初的“廢二物，改元”是邁向虛金本位的第一步。最后，1933年，孔祥熙任財政部長時，實行了“兩幣換人民幣”的政策，對抵御外幣(“鷹洋”)和發(fā)展中國經(jīng)濟起到了重要作用。但是1934年美國的白銀條例對中國的金融市場產(chǎn)生了很大的影響，然后在1935年，中國真正意義上的現(xiàn)代紙幣——法幣發(fā)行了。

郎咸平和葉檀，你可以看看他們的文章。其實所謂的經(jīng)濟學家都是在拿它做文章。不要太相信他們說的話，你只能分析它的文章是否合理。張五常教授于1935年出生于香港。1959年赴洛杉磯加州大學經(jīng)濟系，師從現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學創(chuàng)始人阿奇安。1963-1967年，攻讀博士學位。1967年，隨科斯赴芝加哥大學做博士后研究。1969年，他是西雅圖華盛頓大學的教授。自1982年以來，他一直是香港大學經(jīng)濟金融學院的教授。

主要著作有《佃農(nóng)理論》(英文1969)、《社會成本的神話》(英文1978)、《中國會走向資本主義道路嗎？”(英文1982)、《橘子賣家的話》(1984)等等。一方面，張五常教授在理論上下足了功夫，“由淺入深，由深入繁，由繁入深，再由淺入淺，來來回回幾經(jīng)周折”，把價格理論咀嚼得很透徹。另一方面，張五常注重案例研究，花大量時間對實際問題進行實際調(diào)查，多年磨練，使其學術素養(yǎng)與對實際問題的把握融為一體。

張五常:張五常，新浪專欄作家，世界著名經(jīng)濟學家，新制度經(jīng)濟學創(chuàng)始人之一，在交易費用和契約理論研究方面有突出貢獻。1959年，他在加州大學師從現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學的創(chuàng)始人阿琴，8年后獲得博士學位。后來，他成為了華盛頓大學的教授。1982年回港任香港大學經(jīng)濟金融學院院長，2000年退休。張五常教授寫了很多書，在他學習的時候，他以《佃農(nóng)理論》一書在經(jīng)濟領域嶄露頭角。

近年來，他寫了一本三卷本的經(jīng)濟書籍《經(jīng)濟解釋》, 2005年底，他甚至出版了一本英文學術文集《經(jīng)濟探索:張五常論文選集》。這兩本書被認為是經(jīng)濟學的經(jīng)典，是張五常一生學術技能的成果，將產(chǎn)生深遠的影響，錢穎一:清華大學經(jīng)濟管理學院院長，美國加州大學伯克利分校經(jīng)濟系教授，1981年畢業(yè)于清華大學，獲數(shù)學學士學位(提前)。