至于取錢出逃的是什么人，筆者認(rèn)為這一定是非常不一般的人，至于如何不一般，就不便多說了，大家一定懂得。大凡那種愛懟人的，你注意一下，他懟的人是什么樣子的人，他一定不敢懟他的上級(jí)，確實(shí)也可以朝鮮人的祖先是中國(guó)人，）至于說秦始皇是甘肅人，那就見仁見智吧。
1、孔子是圣人，那老子是什么人？
孔子是圣人，是矯正后天之心存于心。適合入世之法，是用自己的方法理論啟發(fā)后人去按他的理論觀點(diǎn)去學(xué)、去做，做有為的人，后天人也容易學(xué)習(xí)，孔子只是明白了陰陽，明了事物外因的結(jié)果，沒有通曉內(nèi)因起源變化的條件，并沒有達(dá)到駕馭陰陽的至高層次。老子比孔子高上一個(gè)層次是真人，是矯正自己，修煉自性，達(dá)到本性道法自然，不但明白了陰陽，并且能運(yùn)用、駕馭了陰陽，老子修成駕馭陰陽至高的層次，就是真人，
真人的境界是通天貫地，無所不知的，是每個(gè)人的自性先天就具足無所不通的無字真經(jīng)，明了萬物起源的內(nèi)因，是人不容易達(dá)到的境界。老子是用道(本性)處處約束自己，真正達(dá)到本性明了因果，而孔子用的是聰明教化別人，知果不明因。一反一正天地之別，所以老子是得道的真人。學(xué)來的知識(shí)就會(huì)存于心，存心的越多而離道也就會(huì)越遠(yuǎn)，本性就不會(huì)本原，
2、在當(dāng)今社會(huì)，什么人是有思想的人？
這個(gè)你可以做細(xì)致的調(diào)查研究，仔細(xì)看一看，不必說整個(gè)社會(huì)，就是在頭條之中，從他們的言論中就可以看出來，凡是那些維護(hù)和運(yùn)用毛澤東思想來分析問的人，他們講正氣，講正義，講真理，講實(shí)事求是，特別是對(duì)改革開放前后三十年有正確的認(rèn)識(shí)觀，在寫作上表現(xiàn)得比較細(xì)統(tǒng)化，主題鮮明，中心明確，看得準(zhǔn)問題，是非分明，不偏不倚，客觀公正，頭腦深處沒有陰暗，像這類似的人，就是有思想的人，而且是有正確思想的人。
3、韓國(guó)人的祖先是什么人，和中國(guó)人的祖先有關(guān)系嗎？
韓國(guó)（朝鮮）人的祖先，主要是中國(guó)商朝、秦朝滅亡后的遺民，確實(shí)也可以說，朝鮮人的祖先是中國(guó)人。不過，幾千年前的中國(guó)和現(xiàn)在的中國(guó)，其實(shí)并不是完全等同的概念，當(dāng)然，在這批商朝遺民到達(dá)朝鮮半島前，朝鮮半島恐怕已經(jīng)有人類活動(dòng)的跡象，這就是“檀君建國(guó)”的傳說由來，這種神話傳說流行于部落圖騰崇拜的時(shí)代，商朝遺民來到朝鮮半島后，取代了檀君朝鮮。
這些商朝遺民所建立的朝鮮國(guó)家，也被稱作是“箕子朝鮮”，根據(jù)《尚書》記載：武王釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之箕子，以箕子為代表的商朝遺民，東遷到朝鮮半島。在考古學(xué)材料中，也有很多關(guān)于箕子?xùn)|移的印證，譬如朝鮮半島出土的一些石器、青銅器，正帶有著商朝的文化特色。因此，箕族入鮮一事，并不是簡(jiǎn)單的傳說，
4、在網(wǎng)絡(luò)上天天對(duì)任何人任何事都評(píng)頭品足的人，是什么人？
打著改革開放的旗號(hào)，全盤否定毛澤東時(shí)代的人，非奸即壞，不爭(zhēng)論、不折騰行嗎？真理不辯不明，毛澤東時(shí)代是偉大光榮的時(shí)代，是社會(huì)主義革命與建設(shè)蒸蒸日上的時(shí)代，是中國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央毛主席周圍，與帝修反做堅(jiān)決斗爭(zhēng)并取得勝利的時(shí)代，是人類社會(huì)正能量高度聚集、邪惡勢(shì)力日落西山的時(shí)代，是繼續(xù)革命風(fēng)清氣正、清正廉潔的時(shí)代，是人類社會(huì)文化發(fā)展無與倫比的美麗時(shí)代。
5、河南村鎮(zhèn)銀行詭異開放15分鐘！取錢出逃的是什么人？
河南村鎮(zhèn)銀行詭異開放15分鐘！取錢出逃的是什么人？河南村鎮(zhèn)銀行，創(chuàng)造了匪夷所思的一個(gè)個(gè)記錄，首先是銀行的高管和重要涉案人員，竟然在暴雷的前夕出逃國(guó)外，巨額資金也一并帶走了不少；其次是涉及幾十萬人的數(shù)百億存款竟然無法提出，銀行app的操作界面無故打不開了；然后又是許多涉及取款問題的儲(chǔ)戶，被強(qiáng)行賦紅碼，寸步難行；現(xiàn)在又出現(xiàn)詭異取款通道的開放15分鐘事件；有的人能取到錢了，但是片刻后又接到通知銀行要沖正。
