這是咱們中國人的傳統(tǒng)，它與每個人的身份地位有著直接的關(guān)系，尤其是皇帝。聲譽(yù)不可褻瀆，面子不能不給，這和中國人的禮儀之邦稱謂息息相關(guān)，但并不是所有的中國人都忌“四”，只是中國的部分地區(qū)有這個講究，而有一些地方并不忌諱，相反，還認(rèn)為“四”是一個吉利的數(shù)字。

1、中國人為什么避諱“四”？

避諱“四”，俗稱為忌“四”。但并不是所有的中國人都忌“四”，只是中國的部分地區(qū)有這個講究，而有一些地方并不忌諱，相反，還認(rèn)為“四”是一個吉利的數(shù)字，忌“四”的習(xí)俗一般按地方的口音，是民俗文化中一種聯(lián)想作用，即“四”與“死”諧音。人們就將“四”這個數(shù)的讀音與死亡聯(lián)系在一起，因而心里忌諱，現(xiàn)舉幾個例子說明：我國東北有的地方（不是所有的地方），因“四”與“死”諧音，所以才忌四。

我國香港忌談“死”字，因而害怕“死字”，而這里的“四”與“死”也諧音，因此，對帶數(shù)字“四”都非常忌諱，如門牌號就沒有四號，車牌號的首尾都不愿出現(xiàn)四的字?jǐn)?shù)。我國有的地方男子，有父母在，兒子是不能慶生的，但四十歲的生日卻一定要做，因?yàn)樽隽怂氖纳站鸵馕镀屏恕八摹保瑫屓诉h(yuǎn)離死亡，以后的日子好過，（電梯樓層數(shù)沒有4字）事實(shí)上，不僅中國一些地方忌“四”，因受漢語的影響，我們的鄰國也是因?yàn)椤八摹迸c“死”諧音而忌之。

韓國因朝鮮語中，“四”同漢字“死”發(fā)音相同，很是忌諱，樓房有四樓的，很少標(biāo)明“四”字，有的用英文字母“F”代替。韓國最忌大醫(yī)院見“四”字，因而醫(yī)院就見不到四字，諸如此類，在日常生活中，很難見到“四”的出現(xiàn)。包括其軍隊(duì)的番號和建制都沒有四字，日本對“四”字也同樣非常忌諱，四這個數(shù)字還影響到做生意。如，一件（盒）裝有四數(shù)量的商品，在日本市場上是無人問津的，

（傳統(tǒng)習(xí)俗差異）然而，我國有些地方，卻認(rèn)為“四”是一個吉利數(shù)字，如南方的一些地區(qū)，認(rèn)為“四”代表一年四季，被說成是“四季發(fā)財(cái)”“四季平安”等，酒席上喝酒，三杯通大道，四杯四季發(fā)。因此，這里的“四”這個數(shù)字往往代表發(fā)財(cái)、平安之意，這些地方?jīng)]有忌諱“四”的習(xí)俗，有的地方的父母特別喜歡排行第四的兒子，認(rèn)為“老四”將來是最有出息的兒子。

據(jù)說這種說法是受清朝雍正的影響，雍正在兄弟中排行第四，當(dāng)了皇帝，也有說老四是兄弟中最狡猾的人，反過來說就是最聰明的人，民間往往稱老四為“四爺”，也就是比較厲害的人物。這里的“四”代表很有能力的人，（圖中四字開頭的春聯(lián)有多幅）數(shù)字是人們在日常生活中常常用到的文字，在歷史的長河中，被人為賦予了神秘色彩，但因各地的習(xí)俗不同，數(shù)字被賦予的意思也不同。

如，有的地方認(rèn)為“八”和“發(fā)”諧音，“八”等于“發(fā)”的好預(yù)兆，是一到十中最吉利數(shù)字，但有的地方，“八”和“敗”是諧音，還有的地方“八”和“叭”諧音，“敗”是敗財(cái)和敗家之意，而“叭”是槍聲，“八”被認(rèn)為是一到十中最兇險的數(shù)字。又比如，有的地方出門碰到送葬的隊(duì)伍，認(rèn)為是倒了大霉，而有的地方出門碰到送葬的隊(duì)伍，歡喜得不得了，認(rèn)為見到棺材有發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)氣，

2、中國古代人為什么要避名諱，改了名字卻又不讓人叫是何邏輯？

我國古代人為什么要避名諱？為何改了名字又不讓人叫？這是咱們中國人的傳統(tǒng)，它與每個人的身份地位有著直接的關(guān)系，尤其是皇帝。一般情況下，這是人們對尊長及朋友的尊重，他們的名字都是要避諱的。若直呼其名，那真的是冒天下之大不諱，純粹的神精?。≈劣跒楹胃牧嗣钟植蛔屓私?，我認(rèn)為這是有權(quán)勢的官宦貴族為了顯示自己的尊貴，他做名祟在公眾場合是不能隨便使用和隨便叫的，

就象盡人皆知的這個典故~古代有個叫田登的州官，不準(zhǔn)下屬和老百姓叫他做名字，也不許寫他的名字。這年到了正月十五照例要放燈三天，他手下的小吏在寫告示時不敢寫燈字，便寫成“本州依照慣例仍放火三天”，于是便有了“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的笑話，并由此演變成為至今仍廣泛使用的成語，謝謝濤聲依舊0118友邀答。