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cnbc是什么，什么是虛擬財產(chǎn)

來源：整理 時間：2023-07-22 01:52:43 編輯：金融知識 手機版

1，什么是虛擬財產(chǎn)

“虛擬財產(chǎn)”是隨著互聯(lián)網(wǎng)絡游戲的發(fā)展而出現(xiàn)的新詞，是指在網(wǎng)絡空間存在的數(shù)字化、非物化的財產(chǎn)形式。它包括網(wǎng)絡游戲賬號、游戲貨幣、游戲賬號擁有的各種裝備、以及網(wǎng)民的電子郵件、網(wǎng)絡尋呼等一系列信息類產(chǎn)品。 網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)是一種因網(wǎng)絡空間而存在的特殊財產(chǎn)，具有以下特點： （一）無形性。虛擬財產(chǎn)在本質(zhì)上只是一組保存在服務器上的數(shù)字信息，并且通常只能存儲在該特定服務器上。 （二）可轉讓性。虛擬財產(chǎn)既可以通過買賣的方式在玩家和游戲服務商之間轉讓，也可以通過離線交易的方式在玩家之間轉讓。虛擬財產(chǎn)是可以進行交易的，現(xiàn)實生活中進行網(wǎng)絡財產(chǎn)交易非常普遍，各大網(wǎng)站也都有專門的欄目進行網(wǎng)上交易。 （三）價值性。網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)也是有價值的，其價值包括使用價值與交換價值。虛擬裝備、有一定級別的帳號以及其它虛擬財產(chǎn)在網(wǎng)絡世界中是具有價值的，能夠滿足虛擬人物在虛擬空間的發(fā)展。 （四）時限性。網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)只存在于游戲運營階段，游戲一旦停止運營，虛擬財產(chǎn)也會隨之消失，因而具有明顯的時限性。 （五）依附性。虛擬財產(chǎn)基于特定的虛擬社區(qū)空間而存在，基于特定的網(wǎng)絡游戲而存在
看不到的現(xiàn)在說是網(wǎng)上的財產(chǎn)啊

什么是虛擬財產(chǎn)

2，什么是信用證

信用證是國際貿(mào)易結算的一種工具。目前國內(nèi)貿(mào)易也有借用。信用證的具體概念的通俗解釋為：信用證是開證行對受益人有條件的付款承諾的書面文件。換句話說，就是只要受益人嚴格按照信用證的規(guī)定行事，并提交符合信用證規(guī)定的單據(jù)，則開證行將保證對受益人承付（承兌遠期匯票并到時付款，或即期付款）。
什么是信用證 [編輯本段] 信用證(letter of credit，l／c) ，是一種由銀行依照客戶的要求和指示開立的有條件的承諾付款的書面文件。 信用證是目前國際貿(mào)易中最主要、最常用的支付方式。 信用證中英文樣本及說明: http://www.forexers.cn/forexers_fin/20080405/lettercredit.html 信用證方式的一般收付程序 [編輯本段] (1)開證申請人根據(jù)合同填寫開證申請書并交納押金或提供其他保證，請開證行開證。 (2)開證行根據(jù)申請書內(nèi)容，向受益人開出信用證并寄交出口人所在地通知行。 (3)通知行核對印鑒無誤后，將信用證交受益人。 (4)受益人審核信用證內(nèi)容與合同規(guī)定相符后，按信用證規(guī)定裝運貨物、備妥單據(jù)并開出匯票，在信用證有效期內(nèi)，送議付行議付。 (5)議付行按信用證條款審核單據(jù)無誤后，把貸款墊付給受益人。 (6)議付行將匯票和貨運單據(jù)寄開證行或其特定的付款行索償。 (7)開證行核對單據(jù)無誤后，付款給議付行。 (8)開證行通知開證人付款贖單。

什么是信用證

3，免疫球蛋白是什么

免疫球蛋白（immunoglobulin）指具有抗體活性的動物蛋白。主要存在于血漿中，也見于其他體液、組織和一些分泌液中。人血漿內(nèi)的免疫球蛋白大多數(shù)存在于丙種球蛋白（γ-球蛋白）中。免疫球蛋白可以分為IgG、IgA、IgM、IgD、IgE五類。
免疫球蛋白（Ig）指具有抗體（Ab）活性或化學結構，與抗體分子相似的球蛋白。免疫球蛋白是由兩條相同的輕鏈和兩條相同的重鏈通過鏈間二硫鍵連接而成的四肽鏈結構。免疫球蛋白分為五類，即免疫球蛋白G（IgG）、免疫球蛋白A（IgA）、免疫球蛋白M（IgM）、免疫球蛋白D（IgD）和免疫球蛋白E（IgE）。免疫系統(tǒng)由免疫組織、器官、免疫細胞及免疫活性分子等組成。免疫球蛋白是免疫活性分子中的一類，而免疫活性分子包括免疫細胞膜分子，如抗原識別受體、分化抗原、主要組織相容性分子以及一些其他受體分子等；也包括由免疫細胞和非免疫細胞合成和分泌的分子，如免疫球蛋白分子、補體分子以及細胞因子等。免疫球蛋白是化學結構上的概念。所有抗體的化學基礎都是免疫球蛋白，但免疫球蛋白并不都具有抗體活性。
免疫球蛋白有多種生物學功能，不同的功能由不同的功能區(qū)分別執(zhí)行。①首要的功能是與相應的抗原結合，
人體共有三道免疫防線： 第一道防線 是由皮膚和黏膜構成的，他們不僅能夠阻擋病原體侵入人體，而且它們的分泌物（如乳酸、脂肪酸、胃酸和酶等）還有殺菌的作用。呼吸道黏膜上有纖毛，可以清除異物。 第二道防線 是體液中的殺菌物質(zhì)和吞噬細胞。 這兩道防線是人類在進化過程中逐漸建立起來的天然防御功能，特點是人人生來就有，不針對某一種特定的病原體，對多種病原體都有防御作用，因此叫做非特異性免疫（又稱先天性免疫）多數(shù)情況下，這兩道防線可以防止病原體對機體的侵襲。 第三道防線 主要由免疫器官（胸腺、淋巴結和脾臟等）和免疫細胞（淋巴細胞）組成。 第三道防線是人體在出生以后逐漸建立起來的后天防御功能，特點是出生后才產(chǎn)生的，只針對某一特定的病原體或異物起作用，因而叫做特異性免疫（又稱后天性免疫）。免疫球蛋白就是第三道防線，俗稱“抗體”，它是機體免疫系統(tǒng)受到抗原刺激后產(chǎn)生的一種免疫物質(zhì)。免疫球蛋白可分為IgA、IgG、IgM等多種亞類。一般急性感染機體首先產(chǎn)生的是IgM，以后再產(chǎn)生大量的IgG。作為藥用的免疫球蛋白主要是IgG。

免疫球蛋白是什么

4，五猖是什么

“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動紀念。　　高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場面，然后主要人物一一登場。先是由5個手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進場；接著由4個著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風凜凜的“五猖”入場。這些身穿紅、藍、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動作，給人以古老神奇之感。此項活動，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。
“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動紀念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場面，然后主要人物一一登場。先是由5個手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進場；接著由4個著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風凜凜的“五猖”入場。這些身穿紅、藍、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動作，給人以古老神奇之感。此項活動，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。
“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動紀念。
　“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動紀念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場面，然后主要人物一一登場。先是由5個手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進場；接著由4個著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風凜凜的“五猖”入場。這些身穿紅、藍、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動作，給人以古老神奇之感。此項活動，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。
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