七十年代部隊(duì)里的班長，按照現(xiàn)在的職務(wù)等級，最低是中士軍銜、擁有5年以上兵齡。九門提督是干什么的，有人說是看大門的，的確不錯，是看門的，他掌控的是天子之門，京畿大門，“大理寺”，是我國南北朝時期直到清代的國家最高審判機(jī)關(guān)，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院。

1、大理寺少卿是個什么職務(wù)，管理什么的？

感謝小秘書邀請?！按罄硭隆?，是我國南北朝時期直到清代的國家最高審判機(jī)關(guān)，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院，大理寺少卿，是這個部門最高長官的助手，即副職，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院副院長。秦漢時期，中央政府設(shè)置了掌管刑獄的專職官員，稱廷尉，級別很高，薪酬不低——月俸一百八十斛，年軼中二千石——“中”的意思是滿，在其下，還有“真二千石”、“二千石”、“比二千石”等稍低俸祿的官員，

后來的人們，把秦漢享受“中二千石”待遇的官員——基本是中央各行政部門的一把手，泛稱為“九卿”。漢景帝中元六年，曾把“廷尉”這個官名，改稱“大理”——古時稱掌刑過程為“理”，引申為掌刑之官為“理”，漢景帝加“大”字已示“天官貴人之牢曰大理”之義，武帝建元四年，這個名字又改了回去。漢哀帝、東漢末漢獻(xiàn)帝、南朝梁武帝也曾“廷尉”將改為“大理”，又均復(fù)舊，

這是后來“大理寺”一名的由來?！按罄硭隆?，始設(shè)于北齊，隋代確立，“寺”，漢代許慎的《說文解字》解釋為“廷也。有法度者也”，段玉裁注解說，根據(jù)《漢書》的說法，“凡府庭所在，皆謂之寺”。他還引《釋名》和《廣韻》為證，說“寺”就是官員所在機(jī)構(gòu)，官員可以換，但機(jī)構(gòu)不變，從現(xiàn)在的角度理解他的意思，就是“寺”，相當(dāng)于當(dāng)下的“部委院”。

這里插一句，“寺”的本意是“侍”，還有“近”的含義，《禮》、《詩》、《左傳》都是在“侍”的含義上使用“寺”這個字?！熬徘洹睘榈弁酢敖獭?，引申為這些官員所在的常設(shè)機(jī)構(gòu)的含義——與九卿對應(yīng)的，是“九寺”——中央政府的下轄行政部門，“寺”，原來和“廟”沒有關(guān)系。據(jù)說，東漢明帝劉莊夜宿南宮，夢一金人自西方而來，

于是派人到了西域（今阿富汗和中亞一帶），邀請攝摩騰、竺法蘭兩位西域高僧，并用白馬馱載佛經(jīng)佛像返回東土，于永平十年（公元67年）抵達(dá)帝都洛陽。二位高僧和佛經(jīng)佛像，均被安置于鴻臚寺——中央政府掌管外交事務(wù)的官署，翌年（公元68年），漢明帝頒詔在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”——中國最早的佛教寺院，

自此，“寺”和“廟”聯(lián)系在了一起，且稱為宗教場所的泛稱。這是題外話，北齊置“大理寺”，主持工作的官員稱“卿”。到了隋代，沿襲了大理寺設(shè)置，官員除了“卿”之外，又設(shè)了“少卿”，“卿”，作為官職，始于西周。自北魏開始，在正卿之下設(shè)“少卿”，就是“卿”的副職，隋代“大理寺”的“少卿”，如前所說，相當(dāng)于最高法院副院長，協(xié)助“正卿”審核刑獄案件。

后來各朝代，基本沿襲了隋朝“正卿”和“少卿”的設(shè)置，正卿一般是從二品，少卿是三品。（正三品官服）唐代，曾一度把“大理寺”改稱“詳刑寺”，不久又復(fù)名大理寺，宋代，“大理寺”分左右寺，左寺復(fù)審各地方奏劾和疑獄大罪；右寺審理京師百官的刑獄。官員除設(shè)卿、少卿外，還設(shè)丞等員役，明清沿用前置。至清末改稱大理院，

2、清朝布政使是個什么官，是現(xiàn)在的省長嗎？

布政使是明朝時期設(shè)置的地方行政長官，全稱為承宣布政使司，也稱為藩司。最早的布政使確實(shí)是有行一省長官的權(quán)力，但明朝皇帝為防止地方官權(quán)力過大，由中央派出官員巡撫某省，久而久之，巡撫變成了一個常設(shè)的地方官員，布政使與按察使則成了巡撫的屬官，清朝沿襲明朝的地方行政制度，在省內(nèi)仍設(shè)巡撫，布政使，按察使和都指揮使，并且在巡撫之上，又設(shè)總督管理一省到三省不等的地方，還設(shè)有滿人駐防的各地將軍，品級皆為從一品。