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不畏浮云遮望眼什么意思，不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層是什么意思

來源：整理 時間：2023-07-06 23:30:37 編輯：金融知識 手機版

1，不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層是什么意思

字面意思是：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因為我站得最高。 作者要表現(xiàn)的是：他對事物的把握，高瞻遠(yuǎn)矚，不是一般俗人能達(dá)到的。

不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層是什么意思

2，不畏浮云遮望眼只緣身在最高層的意思

不畏懼浮云遮住我眺望遠(yuǎn)方的視線，因為我身處最高處
王安石在《登飛來峰》一詩中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！边@本是詠物抒懷之句，卻也包含著深刻的哲理。形容境界高遠(yuǎn)之意！
翻譯： 不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線， 只因為人已經(jīng)站在山的最高峰。 鑒賞： 轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。 結(jié)句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深
當(dāng)局者迷

不畏浮云遮望眼只緣身在最高層的意思

3，不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層什么意思

出自宋代詩人王安石的《等飛來峰》。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。”浮云遮望眼”，用典，“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。作者倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換，亦見出作者構(gòu)思的精深?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似。王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑?！倍K詩是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物?！眱烧叨紭O具哲理性。
不畏浮云遮望眼 ，只緣身在最高層。意思：不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。出自：北宋。王安石的《登飛來峰》，宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。

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4，不畏浮云遮望眼中的浮云是什么意思

是出自北宋王安石的《登飛來峰》，這句話在這首詩的意思是指，詩人擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不會與世俗同流合污，現(xiàn)代可以理解為登山人在人類社會這座高峰上會遇到許多遮望眼的“浮云”，但并不畏懼，因為站的足夠高。
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直譯就是漂浮的云彩，古人把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。一、出自王安石《登飛來峰》飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。二、釋義： 這是一首借景言志的好詩。站得高就不怕浮云遮眼，就能看得遠(yuǎn)。表現(xiàn)了詩人高瞻(zhān)遠(yuǎn)矚(zhǔ)、胸懷寬廣、不怕困難的豪邁(mài)氣概和堅強意志。1、千尋：尋是古代長度單位，八尺為一尋。千尋，形容塔很高。2、聞?wù)f：聽說。雞鳴(míng)：雞叫，指天快亮的時候。見日升：看到太陽從東方升起。3、不畏(wèi)：不害怕。遮(zhē)望眼：擋住眼睛的視線。4、自緣(yuán)：當(dāng)然是因為。身：指自身、自己。最高層：指塔的頂層。三、賞析：唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。
“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因為我站得最高。
樓上說的只是表面意思，其實詩人借此指代世間的名利榮祿，高官加爵之意。
表面意義為山間漂浮的云彩，隱喻朝廷中亂臣賊子擾亂朝綱，顛倒黑白

5，不畏浮云遮望眼只緣身在最高層的意思

全詩解釋:飛來峰頂聳立著千尋的高塔，聽說塔上雞叫時能看見朝陽升起。不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的雙眼，只因為身體站在山的最高峰。1. 飛來峰：就是浙江紹興城外的寶林山。2. 千尋塔：形容塔很高。古代一尋等于八尺。3. 緣：因為。4.雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結(jié)句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。
你好！古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑炛?，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結(jié)句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。唐詩三百首這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑?！倍K詩是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘。
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