資本論與現(xiàn)代有什么關(guān)系經(jīng)濟有什么新鮮事世紀(jì)我們歡迎保安資本論次！資本論 意義？如何評價《21 世紀(jì) 資本論》雖然皮切蒂在理論上沒有太大創(chuàng)新，但并不代表這本書和意義的價值就不大?！?1-2資本論”的出版，無論在學(xué)術(shù)上還是實踐上都是非常重要的意義，求資本論 意義。

140年前，馬克思發(fā)表了他的光輝著作資本論，科學(xué)地闡述了資本主義的運動規(guī)律經(jīng)濟及其內(nèi)在矛盾和歷史趨勢，以科學(xué)的理論揭示了人類社會從資本主義向社會主義過渡的歷史必然性，使社會主義從空想走向科學(xué)。資本論中所揭示的科學(xué)理論，是我們認識和改造世界的強大思想武器，也是我們進行社會主義建設(shè)和改革開放的重要理論指南。雖然資本論側(cè)重于資本主義經(jīng)濟及其運動規(guī)律，但其原理和規(guī)律，特別是其方法論，對當(dāng)代社會主義的研究具有重要的理論和實踐意義經(jīng)濟。

不看資本論，就不知道上面寫的什么；剛剛在看資本論，看不懂上面寫的什么。我對資本論的情感發(fā)展過程是:從厭惡到欽佩。我無法在一篇短文中詳細闡述我的觀點。先挑兩個大多數(shù)人關(guān)心的問題:1。什么是勞動價值論；2.從資本論，我們可以學(xué)到什么？1.勞動價值論說了什么？勞動價值論說的是“衡量標(biāo)準(zhǔn)”。我們買西瓜需要的是水分和甜度。

我們是按斤買賣的，因為不能直接衡量水分和甜度。有時候我們會通過看顏色，聽聲音，品嘗來彌補斤量的不足。而勞動是廣泛使用的衡量交換比率的工具。馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論主要來源于斯密和李嘉圖，勞動價值論不是馬克思首創(chuàng)的。從亞里士多德開始，人們就發(fā)現(xiàn)不同的東西是可以交換的，大致有。

邱:為什么“資本論”被那么多人嫌棄？對資本論，不同類型的漠視或厭惡:一、資本論，理論上根本不被認為是科學(xué)的。第二，普通學(xué)生或者大眾。這些人大多只學(xué)過一些政治學(xué)的基本知識經(jīng)濟知道馬克思主義的基本結(jié)論經(jīng)濟，即資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。對于這些人來說，蘇聯(lián)的解體和中國現(xiàn)在的市場經(jīng)濟，雖然被稱為中國特色社會主義，但都顯示了社會主義的失敗和資本主義的勝利。

除了以上兩種，當(dāng)然還有一些人。對這些人來說，什么是馬克思主義不是馬克思主義根本不關(guān)他們的事。他們只關(guān)心自己的衣食住行。理論和形式上的原因。西方主流經(jīng)濟 learning在大學(xué)如此受歡迎還有一個重要原因，那就是西方主流經(jīng)濟 learning的數(shù)學(xué)化。相反，馬克思的資本論不是數(shù)學(xué)的，帶有濃厚的哲學(xué)色彩。這種理論形式上的差異是很多青年學(xué)生一開始比資本論更愿意學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟的重要原因。

New 世紀(jì)我們迎來安全時代資本論！如果我們把史密斯比作牛頓，那么馬克思可以和愛因斯坦相提并論。但由于歷史或政治原因或其他原因，后來經(jīng)濟科學(xué)家不得不忽略馬克思?，F(xiàn)代西方理論中涌現(xiàn)出許多杰出的諾貝爾獎經(jīng)濟學(xué)者。雖然他們中的一些人稱贊資本論，但他們并沒有進一步發(fā)展他們的理論。就像，現(xiàn)在很多物理學(xué)家研究量子場論，卻很少有人進一步發(fā)展相對論。

剩余價值理論有那么突出嗎？愛因斯坦的相對論，雖然沒有太多實質(zhì)性的進步，但其正確性毋庸置疑，人們都在一致應(yīng)用。100年后，也許沒有人比這位罕見的科學(xué)大師更聰明了。而馬克思的“資本論”是一個冰與火的世界。一方面近乎崇拜，一方面又被無情貶低。雖然中間有少數(shù)客觀評價，但也只是評價而非真正的理論研究。馬克思的剩余價值理論說到底也是經(jīng)濟學(xué)的理論模型，其對商品價值本質(zhì)的理解和對貧富分化的研究更為深刻。這不僅是我的觀點，也是獲得諾貝爾獎的經(jīng)濟科學(xué)家的觀點。

>關(guān)于三個系列及其現(xiàn)實性的思考意義 (1)《關(guān)于社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律及其現(xiàn)實性的思考意義資本論》及其手稿在這方面的思想十分豐富。以下面試列出10項:1。生產(chǎn)關(guān)系必須是。經(jīng)濟的發(fā)展是一個自然的歷史過程。任何一種生產(chǎn)關(guān)系，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是永遠不會滅亡的，在它存在的物質(zhì)條件成熟之前，是永遠不會出現(xiàn)新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的。

2.整個生產(chǎn)過程是直接生產(chǎn)、流通、分配和消費的統(tǒng)一。其中，直接生產(chǎn)是基礎(chǔ)，決定其他三個環(huán)節(jié)；另一方面，后三個環(huán)節(jié)反作用于直接生產(chǎn)，在一定條件下起決定作用。比如生產(chǎn)決定消費。沒有生產(chǎn)，就沒有消費。反之，消費決定生產(chǎn)，因為沒有消費就沒有生產(chǎn)。3.科學(xué)是重要的生產(chǎn)力。科學(xué)知識應(yīng)用于生產(chǎn)，可以轉(zhuǎn)化為巨大的直接生產(chǎn)力。

雖然皮切蒂在理論上沒有太大的創(chuàng)新，但不代表這本書和意義的價值就不大?！?1-2資本論”的出版，無論在學(xué)術(shù)上還是實踐上都是非常重要的意義。在學(xué)術(shù)上，皮凱蒂最大的貢獻是用大量的歷史和現(xiàn)實數(shù)據(jù)證明了資本主義從一開始就缺乏公平，并且隨著資本收益和勞動收益差距的擴大，社會不平等會不斷加深。在皮凱蒂之前，全世界都有很多人在談?wù)撡Y本主義的兩極分化和不公平。馬克思說資本主義的兩極分化是不可避免的。列寧在談到壟斷資本主義時，專門談到了法國的食利階級。近年來，西方學(xué)術(shù)界出版了許多關(guān)于兩極分化和不平等的書籍，但大多是理論分析，缺乏足夠的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。

-1/上沒有真實的啟示，只是表面上誤導(dǎo)人。按照資本論“21世紀(jì)資本論”的邏輯，是典型的商品(貨幣)拜物教，即把支配人們勞動(行為)的權(quán)力(社會)關(guān)系固執(zhí)地描述為財富、蛋糕和蛋糕。因為貨幣原子(價值)是一種異化的人類勞動，而不是具體的物體(財富)，它只能代表權(quán)力(奴役)，而不能代表財富。追求金錢的分配，就要追求壓榨別人的最大化，讓別人更多的行為(勞動)時間不屬于自己，這樣大量的勞動(行為)就會被奴役成金錢原子(價值)。

前世界銀行科學(xué)家BrankoMilanovic經(jīng)濟，稱其為“思想史上具有分水嶺意義的著作之一經(jīng)濟”。諾貝爾科學(xué)獎獲得者保羅·克魯格曼(Paul Krugman經(jīng)濟)在《紐約時報》上寫了三篇評論，稱贊這是“本年度最重要的書經(jīng)濟，甚至是這十年最重要的書”；另一位諾貝爾獎得主羅伯特·索洛(Robert solow)也直接給出了標(biāo)題“托馬斯·皮卡迪利是對的！

基金經(jīng)理丹尼爾·沙克曼(Daniel Schackmann)在華爾街日報寫了一篇文章，憤怒地指責(zé)這本書“敵視從金融資本中賺取回報的概念”。經(jīng)濟 The Economist的前副主編克里夫·克魯克(Cliff Crook)也對書中預(yù)測的不平等“可怕”程度表示懷疑。經(jīng)濟

資本論是理解當(dāng)代社會歷史的重要方法論?！懊慨?dāng)人類社會出現(xiàn)重大危機或重大轉(zhuǎn)折時，馬克思往往會‘出現(xiàn)’。只要資本主義和市場經(jīng)濟存在，揭示其奧秘和規(guī)律的資本論就不能‘退出’。資本論沒有過時，仍然具有強大的生命力和當(dāng)代價值?！敝袊鐣茖W(xué)院學(xué)部委員、世界政治經(jīng)濟社社長程恩富在接受采訪時說?！霸谌蚧瘯r代，當(dāng)代資本主義已經(jīng)被修正和改造。

資本論作為一種“大寫的邏輯”，將哲學(xué)與經(jīng)濟的研究有機地結(jié)合起來，是將辯證方法應(yīng)用于政治經(jīng)濟的第一次嘗試。在資本論中，唯物史觀和辯證法高度統(tǒng)一，使得歷史和邏輯的發(fā)展在理論上自洽，程恩富說，到目前為止，還沒有一種理論能夠超越資本論并提供一個更科學(xué)的邏輯框架和一個全局的意義分析工具。