上海墓地風(fēng)水好嗎？* * *這里有市航運(yùn)處。溫州也是通商口岸，* * *有海運(yùn)服務(wù)，松江府上海鎮(zhèn)也在南宋中后期成為國際貿(mào)易口岸，寧波、上海、溫州等港口城市相繼發(fā)展起來，如果用傳統(tǒng)的風(fēng)水理論切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，恐怕是瞎子摸象。應(yīng)該可以用高科技的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域。
1、吳越文化·吳越濃厚的經(jīng)商傳統(tǒng)·沿海貿(mào)易的復(fù)蘇
吳越文化吳越強(qiáng)大的商業(yè)傳統(tǒng)沿海貿(mào)易的復(fù)蘇。清代前期，中國商業(yè)出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，沿海城市興起，沿海國內(nèi)外貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)了商業(yè)中心從內(nèi)河城市向沿海城市轉(zhuǎn)移、埠際貿(mào)易向國際貿(mào)易轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。吳越是這種轉(zhuǎn)移最明顯的地區(qū)之一。寧波、上海、溫州等港口城市相繼發(fā)展起來。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，寧波就已經(jīng)是通商口岸，古稱郡。
可見這里的海上貨物貿(mào)易歷史悠久。晉代時(shí)，商人們已到達(dá)北方的青、徐，并在南方廣交朋友，廣為傳播。唐宋時(shí)期，明州是中國主要的國際貿(mào)易港口之一?！斑h(yuǎn)航海上，洋商漸入佳境，利之轉(zhuǎn)化，紛至沓來”(《張晉四大道明經(jīng)》卷九)。* * *這里有市航運(yùn)處。溫州也是通商口岸，* * *有海運(yùn)服務(wù)。松江府上海鎮(zhèn)也在南宋中后期成為國際貿(mào)易口岸。明清時(shí)期，沿海合法貿(mào)易一度因海禁的嚴(yán)格執(zhí)行而受挫，但走私貿(mào)易仍異?；钴S。
2、 上海的墓地風(fēng)水好?還是蘇州的墓地風(fēng)水好?
方便第一。風(fēng)水的本質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是:創(chuàng)造和選擇有優(yōu)越的生活條件和優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實(shí)用性、方便性、優(yōu)勢性、安全性、美觀性、衛(wèi)生性等要點(diǎn)；符合力學(xué)和科學(xué)原理；常識(shí)和邏輯都是好風(fēng)水。沒有令人費(fèi)解的神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水的精髓是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。
風(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)、方便、實(shí)用，更適合人類生存和生活。如果用傳統(tǒng)的風(fēng)水理論切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，恐怕是瞎子摸象，應(yīng)該可以用高科技的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域。我們要對風(fēng)水有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí):比如植物可以凈化空氣，美化環(huán)境，可以促進(jìn)人的健康，也就是植物有很強(qiáng)的風(fēng)水作用，身體健康，精力充沛，可以賺很多錢，不需要花醫(yī)藥費(fèi)，也就是植物有旺財(cái)?shù)墓πА?/p>
