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為什么功夫在詩外，功夫在詩外是什么意思

來源：整理 時間：2023-02-06 10:30:54 編輯：金融知識 手機版

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1，功夫在詩外是什么意思

你果真要學(xué)習(xí)寫詩,應(yīng)該首先在詩歌以外,書本以外多下功夫。這 是大詩人陸游留給后代的至理名言

功夫在詩外是什么意思

2，汝果欲學(xué)詩功夫在詩外是啥意思

“汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外?！币馑际钦f:你果真要學(xué)習(xí)寫詩,應(yīng)該首先在詩歌以外,書本以外多下功夫。這 是大詩人陸游留給后代的至理名言。

汝果欲學(xué)詩功夫在詩外是啥意思

3，如何理解功夫在詩外

“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外”.一次,聽一位老教授談教育話題.他說：一位教師要真正把他所從事的教育工作做好,做上層次,其實功夫在詩外. 這位桃李滿天下的老先生“教育——功夫在詩外”的觀點,給人耳目一新的感覺,給我留下極深刻的印象. “功夫在詩外”,原是宋朝大詩人陸游在他逝世的前一年,給他的一個兒子傳授寫詩的經(jīng)驗時寫的一首詩中的一句.詩的大意說：他初做詩時,只知道在辭藻、技巧、形式上下功夫,到中年才領(lǐng)悟到這種做法不對,詩應(yīng)該注重內(nèi)容、意境,應(yīng)該反映人民的要求和喜怒哀樂.陸游在另一首詩中又說“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.”可以知道,所謂“功夫在詩外”,就是要強調(diào)“躬行”,到生活中廣泛涉獵,開闊眼界.

如何理解功夫在詩外

4，怎樣理解功夫在詩外

意識就是，你平生的際遇、閱歷，會無形中融入你的詩作，很平實的詩句，卻能蘊含無窮的意味。這是告誡后生作詩者要在平時多注重自身的修為和文化素養(yǎng)，做出來的詩須是“言已盡而意未盡”，切莫要“意已盡而言未盡”，那就變成老婆婆的裹腳布——又臭又長了。
　　你記錯了。 　　這是宋代詩人陸游的作品。 　　示子遹 　　我初學(xué)詩日，但欲工藻繪，中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨。數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)會。元白才倚門，溫李真自鄶。正令筆扛鼎，亦未造三昧。詩為六藝一，豈用資狡獪？汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！保ā秳δ显姼濉肪砥呤耍?　　這是陸游在山陰（即今之紹興），給他兒子陸遹寫的一首詩，時為公元1208年（南宋嘉定元年），他84歲，很快，他就要離開這個世界了，因此，將這首詩視作詩人的一份文學(xué)遺囑，也無妨。 　　但這句詩要是詮釋的話，卻有兩種不同的說法。 　　一種是正宗的，陸游認(rèn)為：一個作家，所寫作品的好壞高下，是其經(jīng)歷，其閱歷，其見解，其識悟所決定的。當(dāng)然，他所說的“詩外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學(xué)養(yǎng)，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩人要想寫出好詩的“功夫”。但陸游強調(diào)作家對于客觀世界的認(rèn)知能力，主張從作家身體力行的實踐，從格物致至的探索，從血肉交融的感應(yīng)，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。 　　陸放翁這個“詩外”說，倒百分百地意在詩內(nèi)。唯其詩外功夫扎實而又充分，所以，他的詩詞，在文學(xué)史上得以不朽。 　　另一種說法，不免有點泄氣，但卻是近日文壇上諸老諸少，諸男諸女，心照不宣的共同觀點，他們宗奉的“詩外功夫”，與陸游原說風(fēng)馬牛不相及，百分百地與文學(xué)毫不搭界，是功利性十足的商業(yè)營銷策略。這也不足為怪，在物質(zhì)社會里，作為飲食男女的作家，尊崇這種炒作式的“功夫在詩外”，已經(jīng)成為文壇的正常風(fēng)氣。 　　本人傾向于第一種理解。

5，如何理解功夫在字外

在中國文學(xué)史上，曾有一段趣談。講的是南宋時的陸游，當(dāng)他的兒子請教“寫詩的秘訣”時，他嫣然一笑，吟道：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！标懹问俏覈鴼v史上的一位偉大愛國詩人，一生寫詩無數(shù)，像“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！保ㄓ紊轿鞔澹靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花?！保ㄅR安巷雨初霽）“何方可化身千億？一樹梅花一放翁?！保坊ń^句）等等詩句，早已是家喻戶曉，膾炙人口。他的詩作至今流傳下來的就有九千余首。這樣一位大詩人，他的回答不能不耐人尋味?！　　肮Ψ蛟谠娡狻！奔?xì)細(xì)品之，意味深長?！霸姟币獙懙煤?，字里行間能充分表達(dá)與體現(xiàn)作者的思想境界和情感，令人讀之能產(chǎn)生共鳴，這“功夫”來自于“詩外”，而不是沉浸在于格律、音韻和詞藻之上。詩是如此，書法呢？我想，理應(yīng)如此。是否可以這樣講，“汝果欲學(xué)書，功夫在字外！”倘若一個書家，“兩耳不聞窗外事，”整日沉淫于筆墨點畫，時時琢磨書寫技巧，與世隔絕而忘乎一切。他的字就是寫得再好，字字得體，那只能是個“字癡”、“寫字匠”。到頭來，書作永遠(yuǎn)不會被社會認(rèn)可，不會為世人所稱道。因為，他的書作不是社會的產(chǎn)物！作品離開了藝術(shù)的源泉，它就缺乏“靈性”！沒有“精、氣、神”！　　書作怎樣才有“靈性”？怎樣才有“精、氣、神”？近代國畫大家陸儼少先生，曾這樣說過：要做一個好畫家，必須“四分讀書，三分寫字，三分畫畫?！迸颂靿巯壬惨笏膶W(xué)生“三分讀書，一分寫字，五分畫畫，一分其他?！蔽铱?，對于書家來說，可否說成是“四分讀書，一分畫畫，五分寫字?！焙我匝灾?？先說“一分畫畫”。自古“書畫同源”，建議每位書家都學(xué)點國畫，尤其是畫點寫意山水畫和花鳥畫。因為，學(xué)習(xí)作畫的過程中，你會更深刻的認(rèn)識與體會“筆、墨、色、紙相發(fā)”的奧妙與技巧，你用毛筆也罷，用硬筆也罷，在書法創(chuàng)作時將會更好地自如地運用好“墨”與“水”。四分讀書呢？則建議書家，首先對我國古今詩文書畫，多讀、多研究、多體會、多鑒賞。不然，雅俗高低你都分不清，談何藝術(shù)，更不要說深造了。其次，多參加社會活動，多游歷一下祖國大好河山。把自身融于社會，在社會與生活里體味人生、感悟自然。日積月累，逐步達(dá)到“聞多見廣、學(xué)識淵博?！奔由夏阌嘞碌哪恰拔宸謱懽帧惫?，到了那個時候，相信你一定已是“名副其實”的“書法大家”了。不信，可以試試！
這個嘛……我覺得是武術(shù)的基礎(chǔ)在套路，也就是根據(jù)拳譜或者其他譜練習(xí)本門功夫的基礎(chǔ)，比如說形意拳中的虎形，最初的動作就必須跟著別人叫的練，這就是字在功夫內(nèi)。但是應(yīng)用到實戰(zhàn)之后必須跳出套路的框架，運用之前的套路隨機應(yīng)變御敵制勝，就像虎形，如果死扣套路那么就極容易讓人化解，但是如果根據(jù)情況加以一些變化，那么往往能事半功倍。這個嘛……現(xiàn)代的空手道啊跆拳道啊還是可以用到這個的，現(xiàn)在很多人認(rèn)為練套路是花拳繡腿就是因為缺乏對這句話的體悟。此外再說幾句廢話。功夫講究的不只是力量和速度，雖然這兩者的確很重要，但是武術(shù)中還有對勁力的化解，這點在中國傳統(tǒng)武術(shù)中尤為突出，另外在空手道跆拳道的實戰(zhàn)技的防守技中也很注重對進(jìn)攻方攻擊的化解。對方的進(jìn)攻往往不能直接硬扛，這也就是為什么截拳道中會有后發(fā)先至的思想以及許多武術(shù)中的借力使力的招式的原因了，這些招式往往是動如脫兔，不動如山的。以上是我個人的看法，希望對樓主有用。
文章TAG：為什么功夫在詩外為什么什么功夫

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