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在這種動力下，儒學就會和圖讖相結合，并生發(fā)出了緯書，讖緯也就為了共同的目標而走到了一起。讖的出現(xiàn)也不是漢代，在秦朝，比如讓秦始皇去攻打匈奴的“亡秦者胡”，就是一句讖語，從戰(zhàn)國末年到秦朝，始終是道家思想的鼎盛時代，秦始皇焚書坑儒，更讓儒家學說受到了嚴重的打擊。1、漢代為什么會出現(xiàn)讖緯之學？首先要區(qū)分讖和緯。這兩者可完全不是一回事，先說讖讖，是圖讖，包括圖錄、隱語、對靈異現(xiàn)象的描述等。讖的出現(xiàn)也不是漢代，在秦朝，比如讓秦始皇去攻打匈奴的“亡秦者胡”，就是一句讖語，顯然，讖是一種帶有民間宗教性質的迷信。起源于古...

這就是我們如何看待如今國人精神世界和道德思想的原因?；卮疬@一問題需要分別傳統(tǒng)道德概念和現(xiàn)代道德概念，我認為你所提的現(xiàn)代社會道德低下的問題是少數(shù)人，少數(shù)情況，不是主流，從老子的道德經看道德的本質有二，很顯然道德經之道德包含了現(xiàn)代所稱自然科學和哲學社會科學的總和。1、如何看待道德的本質？問：道德的本質是什么？為什么？大公曰：回答這一問題需要分別傳統(tǒng)道德概念和現(xiàn)代道德概念。從老子的道德經看道德的本質有二：一是天下定（候王得一為天下定）用今天的話說就是世界人民安定團結；二是長生久使，綜合考慮一就是世界人民和平共處...